کد مطلب:33511 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:21

گنجینه پرسمان » اعتقادات

چرا خداي متعال اسبابي فراهم نكرده است كه جلو فسادها و خونريزيها گرفته شود ؟

پاسخ اين سوال , از تامل در ويژگي اختياري بودن تكامل انسان , روشن مي شود زيراحكمت الهي اقتضاء دارد كه اسباب و شرايط تكامل اختياري ( و نه جبري ) براي انسانها فراهم شود تا كساني كه بـخـواهـنـد , بتوانند راه حق را بشناسند و باپيمودن آن , به كمال و سعادت خودشان برسند ولي فـراهـم شدن اسباب و شرايط براي چنين تكاملي , بدين معني نيست كه همه انسانها از آنها حسن استفاده كرده و لزوماراه صحيح را برگزينند . بـه تـعـبير قرآن خداي متعال انسانها را در شرايط اين جهان بدين منظور آفريده است كه ايشان را بيازمايد كه كداميك نيكوكارترند . الـذي خـلـق الـموت و الحيوه ليبلوكم ايكم احسن عملا و هو العزيز الغفور ( ملك / 2 )ترجمه : آنـكـس كـه مـرگ و حـيوه را آفريد تا شما را بيازمايد كه كدام يك از شمابهتر عمل مي كنيد و او شكست ناپذير است . ( هـود / 7 ) , ( كهف / 7 ) ( مائده /48 ) ( انعام / 165 ) و همچنانكه مكررا در قرآن تاكيد شده اگر خداي متعال مي خواست مي تواسنت همه را به راه راست بدارد و جلو انحراف را بطور كلي بگيرد . و لو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا - افانت تكره الناس حتي يكونوامومنين ( يونس / 99 ) تـرجمه : اگر پروردگار تو مي خواست تمام كساني كه روي زمين هستند همگي ( به اجبار ) ايمان مي آوردند . آيا تو مي خواهي مردم را مجبورسازي كه ايمان بياورند ؟ ( ايمان اجباري چه سودي دارد ) . ( انعام / 35 ) و( انعام / 112 ) ( هود / 118 ) و ( شوري / 8 ) و غيره ولي در اين صورت زمينه اي براي انتخاب و گزينش باقي نمي ماند و رفتار انسانها فاقد ارزش انساني مي شد و غرض الهي از آفرينش انسان مختار و انتخابگر , نقض مي گشت .

---

محمد تقي مصباح يزدي / آموزش عقايد
مصباح يزدي - محمد تقي